乡试结束，考场安静了，内舍却热闹了！
贡院的大门却还是封着的，内帘官正在疯狂的批阅试卷。
考生是考完了，这群考官要一直到揭榜，撤棘结束，才算把差事做完。
内帘官聚在一起批阅试卷。
“这是哪个狗脑袋写的诗，狗屁不通，词不达意……”
“杀人诛心，杀人诛心啊，文章写的这么好，这个字就不能写的再好点么……”
随着阅卷的开始，考官的情绪也逐渐的失控。
那真是一样的米养百样的人。
为了考试的公平，刘敏宽严格的要求所有同考官按照要求来阅卷。
不能以个人的喜好来评断优劣。
对待八股文章要按照“理、法、辞、气”四方面评判优劣。
“诸位，你们将试卷评阅后，必须签名并写下评语，一份试卷不由一人评阅，而由三至四人共同评阅！”
“是！”
刘敏宽点了点头，淡淡道：“开始吧！”
“是!”
十八名同考官动了起来，这次评卷子采用的依旧是对比批改法。
也就是一次看两份，好的放到特定的匣子里。
不好的放回去，由下一位评阅。
如此，也就进行了一个初步的筛选，等所有同考官把卷子看完，还能留在匣子里的那都是经过一轮筛选的。
然后同考官把这些拿出来，继续对比，进行第二轮。
当然这只是一个流程，在这个流程里藏着很多的细节。
词句评阅法，证据考察评阅法，经义衡量评阅法。
这时候评卷没有分，是评等级。
一般定为数等，并经多级评阅，最后决定去取高下。
现在把那些实在看不得卷子挑出来。
比如说错字，错句，墨团，跑题，等考卷有诸多问题的找出来，剩下才是阅卷。
这一步，诸位考官足足用了三天。
接下来就是对剩下的卷子进行再次的挑选。
这个时候考官会对试卷的进行批语，字数没有规定和限制。
有“典雅”、“精结”、“明确”、“得体”。
余令的第一场考试成绩是中规中矩，不好，也不差。
就跟苏怀瑾对苏堤的评价一样，不点人数的时候不知道有这么一个人。
点人数的时候才知道有这么一个人。
余令的道经义题就是这个样子，说他写的好吧，跟好的一比显得一般。
说他写的不好，跟其余的比又显得不差。
一个“明确”的批语算是格外的恩赐了。
第二场的为官之道的考卷余令考的比较舒服，评卷老师也觉得很不错。
余令毕竟是官员，有为官的经验。
跟那些没有经验，全靠臆测的其余考生相比，余令这场考试的答卷上有了“典雅”、“精结”这样优美的评价。
至于余令的时务策，现在还在刘敏宽的手里。
至于策论的好坏余令自己心里没有一个大体的概念。
但余令会“抄作业”，后世做的那么多，那么好，这都是现成的……
余令觉得道理都是一通百通的。
至于策论里的敌对势力，余令紧跟时事，以女真为范例展开论述。
这个点余令能够自信说的很对。
自己的师兄，夹藏着先生的书信，赫图阿拉城的布局图。
他可是从女真那里活着回来了，毫无保留的跟余令讲了女真是如何扭在一起的。
余令也从根本上了解它。
一个部族也好，一个国家也好。
它强盛的开始是通过制度创新释放族群的活力。
大明前期之所以强盛横扫周边，因为太祖认为农业是“治之先务，立国之根本”。
农业好，国家才有钱。
他从吏治、赋役、劝农、水利等多方面来推动农业进步。
黄册制度就是为了税收，朝廷有钱，才可集中力量办大事。
女真的农业根基源自于拖克索制度的建立。
这个制度用大明话来说就是庄园和农庄。
看似没有什么，也就是贵族老爷集中耕种的庄园经济。
实际上它是努尔哈赤统领下的部族由过往的奴隶制过渡到了庄园奴隶制的一大改革。
它代表着女真部落由先前的打猎，挖人参来跟大明换粮食的薄弱经济时代转变为和大明一样的农耕经济。
农耕是基础，有了农耕手工业才能迅速发展起来。
这就像是沙盘建造游戏，农业和手工业的发展，就会促进分工。
在女真立国的那一年，女真推行了自己的钱。
天命通宝！
钱的出现除了它们自有的价值之外，也代表着信任体系的建立，和商业的发展。
蒙古各部也曾建立过货币体系。
因为信任问题崩溃了。
他们与大明互市的时候很喜欢大明的钱。
一方面是钱可以熔炼成铜，另一方面是大明的钱是真的可以买东西。
买东西除了钱本身的价值外，剩下的就是有个制度在为它做信任的背书。
这个看起来简单，却代表一个有力的制度开始运转了。
所以，蒙古各部搞到最后也没成功，还是以物换物。
所以，他们的强大是暂时的。
建奴打破了这个圈，有独立文字满文，有集中的庄园式农业经济。
再到货币的推行，奴儿默默的把部族团结在了一起。